Молитва на прощение смертных грехов

Молитвы о прощении грехов

Для каждого православного христианина крайне важно молиться и праведно прожить свою жизнь, совершив как можно меньше прегрешений. Но все мы несовершенны, поэтому необходимо просить Господа о прощении и искуплении наших деяний.

Молитва — способ общения с Богом и святыми, укрепление веры и указатель правильного жизненного пути. С их помощью можно очистить душу от негатива и найти выход из сложной жизненной ситуации, главное — молиться искренне и от всей души. Преодолеть свои слабости и получить прощение за прошлые грехи помогут несколько самых сильных молитв.

Молитвы Господу Иисусу Христу

Молитвы, в которых вы обращаетесь напрямую к Господу, имеют особую силу: искренне прося простить ваши прегрешения, можно получить искупление и следовать дальше с чистым сердцем и совестью.

«Господи, Боже мой, Отец и Покровитель! Молю Тебя, услышь недостойного раба Твоего, сердце, помыслы и душу в руки Твои отдавшего, слабого и беспомощного. Не оставь меня, Господи, не дай растаять в грехе и пропасть в геенне огненной, не отдай меня диаволу на поругание и не дай пропасть моей бессмертной душе. Господи, слаб раб Твой, немощен я и заблудшим скотом стою посреди греха и порока, окружившего меня. Протяни руку Твою и помоги мне совладать с горечью порока, связавшего меня. Прости мне прегрешения мои прошлые и будущие, умали мою боль и укажи путь ко спасению. Аминь».

Эту молитву нужно читать вместе с утренним и вечерним правилом в течение семи дней: за этот срок слова, наполненные силой и искренним желанием измениться, помогут вам избавиться от груза греха.

«Отец Наш, небесный Царь и Покровитель! Взываю к Тебе и молю простить рабу Твоему (имя) прегрешения нынешние, прошлые и будущие! Господи, прости меня, недостойного раба Твоего, покажи мне путь к спасению и истинному смирению. Аминь».

Эту короткую молитву можно читать в минуты слабости и искушения, отвращая от себя греховные помыслы. С помощью этого молитвенного правила можно исправить свою жизнь и со временем стать совершенно иным человеком.

Молитвы Деве Марии

Богородица считается утешительницей скорбящих и дающей надежду согрешившим. Прося Деву Марию о помощи и милосердии, вы можете изменить свою жизнь в лучшую сторону и найти путь истинной веры.

«О, Богородица, непорочная Дева, спасение страждущих и надежда отчаявшихся! Молю Тебя, услышь меня, грешного и недостойного раба Божьего! Услышь меня и не отврати от меня свой пресвятой лик, не оставь меня на растерзание бесам-искусителям, отврати от меня смертные грехи и помоги укрепиться в вере. Упроси Господа нашего и Сына Твоего простить мне прегрешения мои и избавить меня от ужаса Страшного Суда. Аминь».

Эту молитву необходимо читать не менее 9 дней, проснувшись и отходя ко сну. Ее сила велика, и вы сможете получить прощение, если будете молиться от всего сердца.

«Пресвятая Дева Мария, Заступница и Всепоможительница! Смиренно молю Тебя, не отвернись от меня, не оставь в грехе и пороке, помоги очиститься и укрепиться в вере, прости мои прегрешения и позволь войти в Царство Небесное. Умоли Сына Твоего и Бога нашего Иисуса Христа отпустить мои пороки и показать мне путь в Царствие Небесное. Аминь».

Достичь удачи и благополучия во всех делах вам помогут утренние молитвы на процветание и успех. Мы желаем вам мира в душе и твердой веры в Бога. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

Смотрите также:

Журнал о звездах и астрологии

каждый день свежие статьи об астрологии и эзотерике

Утренние молитвы для начинающих

Если вы только недавно вступили на путь христианства и веры в Бога, то крайне важно начинать каждый день правильно. Ежедневные .

Молитвы ангелам на каждый день недели

Слова, обращенные к ангелам, помогут укрепить тонкую энергию духовного мира. Ежедневное прочтение молитвы поставит сильную .

Икона «Господь Вседержитель»

Икона Господа Вседержителя является одним из важнейших символов у православных верующих. Знаменитый образ Иисуса Христа возглавляет иконостас .

Икона «Отечество»

Икона «Отечество» — самый обсуждаемый из образов в православии. Он заключает в себе изображение триединства Господа. Перед иконой молятся об искуплении всех, даже .

Икона «Троица Новозаветная»

На множестве икон изображена Святая Троица во всей таинственности и величии. О силе святынь спорят всем миром. Христианская религия, .

Молитва Господу Богу о прощении грехов

Молитва о прощении грехов очень важна. Суть и смысл молитвы в принципе — общение с Богом, цель ее — спасение души. А спасена может быть лишь чистая душа. Поэтому мы обращаемся к Господу Богу, и просим его простить наши бесчисленные грехи, грехи своего рода, грехи дальних предков.

Молиться Господу нужно от всего сердца, прося Его простить твои грехи, грехи твоих предков, знаемых и не знаемых, всего твоего рода до начала времен. Православная традиция знает молитву об отпущении забытых грехов, каждодневное исповедание грехов, молитву о прощении, заступлении и помощи. Связано такое распределение молитв с необходимостью исповедовать свои грехи.

Святым угодникам Божьим о прощении грехов молиться не принято, ибо святые — это наши друзья, наши представители и заступники перед Богом, но грехи все же отпускает только Господь. Молиться святым можно о прощении грехов только в качестве просьбы о представительстве перед Господом.

Распространенное заблуждение также имеет место в отношении понятия «сильная молитва». Нужно уяснить раз и навсегда: молитва, как текст, не может быть сильная или слабая. Магия бывает «сильная» в силу слов, молитва же может быть сильна только в связи с Вашим духовным состоянием. Горячая, искренняя молитва — всегда «сильная», даже если человек молится впервые.

Молитва о прощении грехов не заменяет таинства исповеди.

Не избавляет она и от необходимости просить прощения у людей, которых совершение греха обидело или задело. Всегда нужно сначала примириться с обиженным тобой на земле, а после уже воспарять к вершинам духа с молитвой Богу.

Кому и как молиться о прощении грехов?

Как уже было сказано, молитва о прощении грехов не заменит исповеди.

Порядок действий при совершении нехорошего поступка такой:

• Осознайте свою неправоту и извинитесь, если грех обидел каким бы то ни было образом другого человека.
• Молясь перед тем как лечь спать, упомяните о своем недобром поступке в Повседневном исповедании грехов, которое легко можно найти в каждом молитвослове.
• Обратитесь к Господу с просьбой о прощении своими словами: максимально искренне просите Его простить Ваш грех, все грехи Вашего рода, Ваших далеких предков.
• Исповедайте грех у священника, не упоминайте о том, что уже помолились об исповедании греха, будьте смиренны и сокрушенны сердцем о своем поведении.

Для грехов, которые мы по невниманию и нерадению забыли (слишком много у человека грехов, больше, чем звезд на небе — всех не упомнить) есть молитва о прощении забытых грехов. Называется она молитвой преподобного Варсонофия Великого, и найти ее можно в Молитвослове.

Молиться нужно смиренно, с полным осознанием своего греха.

Если Вы не видите своего преступления — просите Бога показать Вам его, и после этого приступайте к исповеди.

Что должен почувствовать человек, прочитавший молитву о прощении? Вопрос, прямо сказать, странный, он относится к вопросам «на грани». Каждый человек, получив отпущение грехов на исповеди, чувствует определенную легкость — люди обычно описывают ощущения, как от сброшенной тяжести.

Но вот молитва… Нет, разумеется, чтение ее не бессмысленно, оно несет глубокий посыл, необходимый для подготовки к исповеданию грехов. Но задавая упомянутый выше вопрос, человек будто хочет услышать иной ответ. Легкость, эйфорию, — вариантов очень много, некоторые люди самонадеянно описывают отмаливание грехов предков, избавление от страданий всего своего рода. Тот, кто чувствует, что его молитвы достаточно для всего его рода — пребывает во власти заблуждения, наведенного бесами для того, чтобы сбить с истинного пути.

Человек самонадеян (что тоже есть грех), его легко смутить, сбить с пути, убедив в его собственных силах.

Так что же должен чувствовать человек, молившийся о прощении грехов? Стыд. Стыд и раскаяние, которые можно омыть только посредством таинства исповеди.

Молитвы о прощении грехов: комментарии

Один комментарий

Добрый вечер! Хотелось бы поделиться своим мнением… Каждый попадает в такую ситуацию, когда понимаешь, что согрешил, но не хотел этого, не понял как это сделал, не было выбора и тд… Молитвой мы обращаемся к Богу и просим у него прощения, с учетом того, что мы никогда больше не совершим такую же ошибку. Но есть такие люди, которые грешат сколько угодно, а потом замаливают свои бесчисленные грехи, считая, что им все сойдет с рук. Просто хотелось выговориться…

Молитва на прощение смертных грехов

Эти молитвы я написал во Имя Господа Нашего.

От лжесвидетельства. (из десяти заповедей)

(Молитва препятствующая свершению этого греха)

Господь Творец, Всемилостливый Отец! Ты один имеешь право судить душу и от Тебя не утаится ни один грех. Молю Тебя я раб Божий (имя) просветить мою душу, обуздать в ней зло и направить разум мой на дела благие. Дай мне терпения , укрепи бедствующую худую мою руку и избави язык мой от яда лжи , корысти и злобы и направь меня раба Божьего (имя) на путь спасения. Ибо уста мои созданны , чтобы возносить хвалу Тебе Господи​, рука моя создана, дабы творить благие дела во имя Твоё , осеняя себя крестным знамением и не допускать вселиться в тело моё лукавому Демону толкающему меня на грех лжесвидетельства.

Укрепи Господь моего Ангела Хранителя и отведи от души моей раба Божьего (имя) Смертный Грех, не дай нарушить Заповедь Твою.

Во имя Отца И Сына и Святого Духа . Аминь, Аминь, Аминь.

Отец Небесный! Услышь мольбу души раба Божьего (имя), одержимого мнимым величием и могуществом, ибо нет сил превыше Тебя и неоспоримо Величие Твоё Господи.

Не позволь душе моей уподобиться лживому и лукавому демону, поражающему душу гордыней и ввергающему её в смертный грех. Всели в душу мою раба Божьего (имя) смирение и угаси пламень страстей моих. Пошли мне Господи душевное спокойствие , обрати ум мой к покаянию и направь меня на путь спасения , дабы возносил я раб Божий (имя) хвалу Тебе Единому в Троице славному , Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и вовеки веков. Аминь

Господь Всемилостивый, услышь моления раба Божьего (имя).

Очисти душу мою от влияния чёрной зависти, ибо грешен я и каюсь .

Освети меня Светом Небесным, укрепи и направи творить добро во имя Твоё.Отгони от меня Господь, чёрных демонов, сеющих зависть в душе моей и искорени из души моей Раба Божьего (имя) чёрное семя зависти , вредящее ей и не дай пустить ростки ему, дабы не родилось зло и не множилось. Очисти, Господи, скверну души моей , и спаси меня яко Человеколюбец .

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминнь.

Господи, Боже Мой , помилуй меня грешного! Мысли мои и душу мою раба Божьего (имя), от всяких напастей вражьих избави, ибо враг искушает разум мой, заставляя меня услаждать моё чрево безмерно. Но Ты Наставник и Спаситель Мой , не оставь меня погибающим и очисти душу мою раба Божьего (имя) от смертного греха чревоугодия. Укрепи Господь меня духом Святым и даруй мне своё прощение.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа .Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

От похоти ( от блуда и разврата).

Господи Боже мой , Отец Наш Небесный ! Услыши мольбу мою, раба Божьего (имя) ибо душа моя страшным недугом телесным и душевным одержима. Искушают душу мою, страшные нечистые демоны, наполняя разум мой грешными соблазнами. Прикоснись ко мне, Господь, рукой своей и изгони из души моей раба Божьего (имя) скверной и нечистой, все бесовские злые помыслы! Да угаснут в душе моей все силы лукавого Дьявола, да вселиться в меня сила Небесная и душа моя да очиститься!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа . И ныне и пристно и вовеки веков . Аминь. Аминь. Аминь.

Господи, помоги! Господи, Иисусе Христе, меня раба Божьего (имя), благослови! Ты, Господь, – источник жизни и бессмертия души моей и своею кровью очистил род людской от погибели. Ты прими тёплое моление грешной души моей раба Божьего (имя), алчущей безмерно сокровищ земных и впадающую в смертный грех, поражённую духом нечистым и на грех мою душу толкающим. И как очистил ты, Господь, от грехов мытарей , блудниц и разбойников и исцелил немощи человеческие, так и избави и меня, раба Божьего (имя), от тяжкого бремени греха моего и наполни душу мою светом Твоего сияния. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. И ныне и пристно и вовеки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Господи, помоги! Господи , Благослови! Душу мою , раба Божьего (имя) от грусти и униныя исцели!Призываю тебя, мой Владыка и Вседержитель , сотворивший всё небо и землю, луну и звёзды и человека, его душу и всё живое на Земле, в воде и в воздухе , и везде.Ты даровал душе моей скорбь и радость , веру и терпение и ,я раб Божий (имя) прошу Тебя послать душе моей своё Божье Благословение, от тяжкого греха уныния избавление. Прошу тебя веру мою укрепить, радостью и счастьем меня наделить !А грусти , печали, унынию в моей жизни земной – не быть! Во имя Отца и Сына и Святого Духа . Аминь, Аминь, Аминь.

Господь Всемилостливый! Прими моления раба Божьего (имя) и спаси душу мою , тяжким грехом гнева раздираемую. Одолели душу мою тёмные нечистые демоны, направляющие в меня гордыню и гиенский огонь , страшный гнев во мне пораждающие. Исцели Господь, душу мою раба Божьего (имя) от воздействия вражьего! Да избавь меня , Господи , от страстей, гнева и зла, душу мою на смертный грех толкающих. Да прибудет во мне Благодать твоя и направь меня на путь спасения и даруй

от греха прощение Во имя Отца и Сына и Святого Духа . Аминь.

Молитва о прощении грехов (очень сильная).

Среди православных верующих распространены 3 молитвы о прощении грехов:

Молитва покаяния и прощения:

«В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыхания моего, преставление мое, упокоение души и тела моего. Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте, Незлобиве Господи, мене, паче всех человеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, подаждь исправление злому и окаянному моему житию и от грядущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое Человеколюбие, имже покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков. Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, доведи к Тебе, пристанищу моему и желании моих краю. Даруй ми кончину христианску, непостыдну, мирну, от воздушных духов злобы соблюди, на Страшном Твоем Суде милостив рабу Твоему буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего славлю во веки. Аминь».

Молитва о прощении обид:

«Господи, Ты видишь мою слабость, даждь ми исправление и сподоби мя любити тя от всея души моея и помышления, и подаждь мне благодать Свою, подаждь мне усердие совершать службы, приносить мою недостойную молитву и за все благодарить Тебя».

Прощение у Бога:

«Господи Боже мой, Ты знаешь, что для меня спасительно, помоги мне; и не попусти мне грешить пред Тобою и погибнуть во грехах моих, ибо я грешен и немощен; не предай меня врагам моим, яко к Тебе прибегох, избави меня, Господи, ибо Ты моя крепость и упование мое и Тебе слава и благодарение во веки. Аминь».

Сила обращения к Всевышнему.

Умение человека прощать и просить о прощении – это способности сильного и милосердного человека, ведь Господь Бог совершил величественный акт прощения, Он не только простил все грешивших людей, но и был распят за грехи человеческие на кресте.

Обязательно к прочтению: Молитва Симеону Верхотурскому о здравии.

Молитва о прощении грехов Господу может помочь человеку осуществить долгожданное освобождение от греха. Её сила заключается в том, что просящий у Всевышнего, уже искренне раскаивается и хочет искупить свою вину. Обращаясь молитвой о прощении совершенных грехов, он осознал то:

• что совершил грех,
• смог признать свою вину,
• понял, что поступил неправильно,
• и принял решение больше не повторять его.

Вера просящего человека в Его милосердность может повлечь за собой прощение.

Исходя их этого, душевная молитва о греховном прощении, является раскаянием грешника в содеянном, так как тот, кто не может осознать тяжести содеянного, не будет обращаться с молитвой к Всевышнему.

Обратив внимание на свои погрешности и обратившись после этого к Сыну Божиему, грешник обязан показать свое искреннее раскаяние через совершение хороших поступков. В этом случае «служащий Бoгу будет непременно принят, и мoльба егo придет дo самих oблaкoв» (Сир.35:16).

Молитва — голос человеческой души, который идет к Господу в уши. Общаясь с Всевышним, человек освящается: становится великодушнее, чище, добреет душой.

Читайте продолжение на следующей странице, нажав ее номер ниже.

Символ Веры

Как отмолить свои грехи

Мы не можем искупить свои грехи, однако у нас есть надежда. Господь Иисус Христос говорит, что пришел именно затем, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45).

Главное – это не человеческие грехи и немощи сами по себе; главное – и первое, и самое важное – то, что мы прежде всего – члены Церкви, члены Тела Христова, а потом уже – больные, немощные, бессильные, грешные, какие угодно. Главное – чтобы как и во всей духовной жизни, так и в покаянии, в центре его, на первом, главном месте был Он – а не какой-то там я со своею будто бы супергреховностью.

Христос совершил искупление наших грехов на Голгофе; мы призваны воспринять Его дар через покаяние и веру. Господь основал Церковь и установил в ней Таинства — особые действия, через которые Он освобождает нас от грехов и дает нам силы для новой жизни. Поэтому нам надо просто прийти в Церковь и принести наши грехи на исповедь. Слово Божие твердо обещает нам, что если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Ин 1:9). Очистить наши грехи может только Христос.

Искупление греха молитвой сможет сделать человек духовный. Для этого надо вспомнить свою жизнь и свои греховные похождения. Так нашли случай и осветили его своим сознанием, что это такое и как расценивать ваши помыслы и действия. Если вы видите свой грех и осуждаете его , раскаиваясь, то грех тут же искупается и вы возноситесь в духе и ваш путь изменяется.

Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка )

О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении – только крещенных в Православной Церкви.

На литургии можно подать записки:

На проскомидию – первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов

Грех – это не просто какой-то аморальный поступок, это прежде всего нарушение закона Божия, законов духовной жизни, установленных Самим Творцом, беззаконие (1 Ин. 3. 4), или, иначе сказать, грех есть нарушение воли Божией. Грех произошёл не от Бога и не от природы, а от злоупотреблений разума и воли разумных его существ, о произвольного их уклонения от Бога, о замены его святой воли своею, от самоволия. Первым нарушителем Его воли был Люцифер, один из чина архангельского. Теперь он сатана, то есть противник Бога. Поэтому совершение греха есть осознанное или неосознанное противление Богу и надо всячески избегать греха, прилагая к этому усилие. Тот первородный, природный грех, заразивший натуру прародителей, и потому являющийся наследственным, доколе существует плотское человечество, является причиной для личных грехов каждого. Поэтому и сказано Господом «нет человека, который бы не согрешил». Таким образом, личные грехи каждого человека происходят от повреждённой человеческой природы, под влиянием внешнего мира, который «во зле лежит», и от диавола. В случае же совершения греха – непременно каяться, чтобы опять стать ближе к своему Создателю и Спасителю, присному Защитителю и Руководителю.

Все грехи прощает нам Господь, кроме греха смертного. Грех смертный – это упорная нераскаянность, когда грешник в своём ожесточении доходит до того, что не может от всего сердца покаяться. И хотя бы кто был страшно виновен пред Богом, но может, со смирением повергаясь пред Ним, принести покаяние. Покаяние является основным фоном всей нашей христианской жизни. Преподобный Ефрем Сирин оставил нам нужную молитву: «даруй мне зрети моя прегрешения». Опять и опять: видеть свой грех – есть духовный акт, чрезвычайно великой ценности для всех, кто ищет Лицо Бога Живого. Больше того: акт сей есть действие в нас Самого Бога, Который есть свет. К великому сожалению очень редкие люди уразумевают сердцем подлинную природу греха. Обычно они стоят на уровне человеческой морали, и если когда и поднимаются над ней, то всё же недостаточно (да и саму мораль, если надо, можно изменить…) Великие подвижники, когда исповедовались, то обвиняли себя во всяком зле, потому что не находили такого греха, которого не сотворили хотя бы мгновенным прикосновением ума. И никто не может быть уверенным, что он вне власти посещающих его мыслей. Итак, в меру нашей способности видеть себя, нужно исповедовать наши грехи, чтобы не унести их с собою по смерти.

Неусыпаемая псалтирь

Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу..

Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,

Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.

Всю нашу земную жизнь, от рождения до последнего вздоха, в её конечном итоге, возможно увидеть и оценить в один миг. Представьте себе сосуд идеально чистого стекла, полный воды; с первого взгляда можно сказать – чиста ли вода, или нет, и насколько. Так будет с нами по переходе в иной мир. Всякое движение мысли, даже мимолётное, оставляет свой след в общем качестве нашей жизни.

Предположим, что за весь срок моего земного существования лишь раз чрез моё сердце пробежала злая мысль, например – убийства. И эта единственная мысль останется тёмным пятном на теле моей жизни, если не будет извергнута чрез покаянное самоосуждение. Ничего невозможно скрыть: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лк. 12. 2-3). И по каждой злой мысли мы будем истязаться на мытaрствах, по итогом которых – промежуточный суд: душа пойдет либо к Богу, либо оттолкнувшись от Бога, двинется «во тьму внешнюю», к нескончаемым терзаниям.

«Если мы говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1. 8-9). Чрез искреннее раскаяние с решительным самоосуждением себя пред Богом и людьми внутренний человек очищается, и вода в сосуде, проведённая через духовный фильтр покаяния, восстанавливается в своей чистоте. Но кто не кается, тот делается врагом Церкви. Как гнилые ветки отпадают от дерева, так и грешники нераскаянные отпадают от главы Церкви – Иисуса Христа. Сам Христос есть лоза виноградная, а мы веточки, питающиеся жизнью. Архимандрит Амвросий (Юрасов) рассказывает: «Ко мне приходят иной раз на исповедь и говорят: у нас нет грехов. Спрашиваю, ходите ли в Церковь, молитесь ли? Оказывается, нет, не ходят, не молятся. И грехов за собой не признают: мол, мы добро делаем, пользу приносим. Тогда я спрашиваю таких людей: вот эти стулья приносят пользу? – да, приносят, – а земляные черви делают добро? – Да, добро. – Стулья живые? – Мёртвые. – А черви духовные? – Нет. Вот и вы как эти стулья или те черви…»

В чём нам каяться? Во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через побуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в том, что не сделали добрых дел, которые могли бы сделать; в-четвёртых, в том, что отвели от добрых дел ближних; в-пятых, что и сами добрые дела делали с грехом пополам. И обо всех таких делах надо спрашивать свою совесть. Сознание своих грехов и самоукорение в них – первые шаги на пути покаяния.

Сорокоусты – это молебен, который совершается Церковью ежедневно в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит изъятие частиц из просфоры.

Старец схиархимандрит Зосима отмечал, что вся история человечества измеряется “седминами и сороковинами”. “Сорок дней Христос являлся ученикам своим, пребывая на земле до праздника Вознесения Господня. Праздник святой – сороковой день Вознесения Господня. Проводим накануне Пасху и будем встречать великий годовой праздник в сороковой день по Пасхе – Вознесение Господне. Сорокоусты – сорок дней поста, сорок дней Пасхи, всё сороковинами идет, седминами и сороковинами. И история человечества также идет седминами и сороковинами”. Сорокоусты заказываются о здравии, особенно о тяжелобольных.

Порой кажется, что бывает трудно провести грань там, где начинается грех. В чём различие, скажем, между любопытством и любознательностью, между равнодушием и безстрастием, между модой и обычаем? В таких случаях различия проще всего выяснить в противоположностях. Любопытству противоположны сдержанность и скромность, любознательности – тупость и лень. Равнодушию противостоит сочувствие и отзывчивость, Безстрастию – нервозность и суета. Пренебрегать модой – значит сохранять целомудрие, свободу и независимость вкуса. Пренебрегать обычаем – значит гордиться собой и презирать людей. Размышляя и о других подобных качествах, можно научиться определять границы нравственного и духовного поведения.

Некоторые люди считают малый грех за большой, а о тяжких и великих грехах почти не думают. Так, за каждый блинчик в пост готовы истрястись, а оскорбления и осуждения ближнего, убивая его в глазах других, считают почти за ничто.

Прежде чем идти на исповедь, мы должны всем всё простить. Простить без промедления, сейчас же, и не вспоминать обиды никогда! Жить так, как будто их и не было. Мы должны примириться со всеми ближними. Только тогда мы можем надеяться получить прощение от Господа.

Каяться – значит чувствовать в сердце ложь, безумие, тяжесть своих грехов; значит сознавать, что оскорбили ими своего Творца, Господа, Отца и Благодетеля, бесконечно святого и бесконечно гнушающегося грехов; значит всей душой желать исправления и заглаживания их. И как грешим всеми силами души, так и покаяние должно быть вседушевное. Покаяние только на словах, без намерения исправления и без чувств сокрушения, называется лицемерным. И холодность сердца на исповеди, как и в молитве – от дьявола, он есть холод адовой бездны.

Порой трудно и болезненно без утайки открыть все свои срамные дела и помышления духовнику, порой больно, стыдно и унизительно. Но надо преодолеть эту последнюю бесовскую преграду ложной стыдливости на пути спасения, читая «Милосердия двери» и Символ веры. В противном случае рана останется неизлеченною и будет подтачивать душевное здравие, оставшись гнилостной закваской для последующих грехов. По этой же причине не следует и откладывать исповедь. Глаголи, сказано, беззакония твоя, а не молчи о них, да оправдишися. Виновником греха всегда надо признавать свою злую волю. Не будем стыдиться и слёз на исповеди. Если человек заплакал, значит, смирился, не плачут гордые и самолюбивые.

Некоторые христиане по стыду, малодушию, страху, утаивают свои грехи от духовника. Этим они наносят себе огромный духовный вред. Через утаённые грехи дьявол продолжает властвовать над душой грешника. Благодать Божия не исцеляет такую душу. Недаром в священнической молитве на исповеди говорится: «Если что скроешь от меня, двойной грех будешь иметь».

Молебен о здравии

Молебен – это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме молебны совершаются ежедневно, кроме времени Великого поста, по окончании литургии. В воскресенье после ранней литургии совершается молебен с водосвятием, то есть происходит малое освящение воды. Такие молебны принадлежат к частному богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, в бездождие и т.д. Можно также заказать благодарственный молебен Спасителю от имени человека или нескольких человек, которые благодарят Господа.

Чистая исповедь истребляет неправду, отвращает от греха, предохраняет от зла, утверждает в добре, укрепляет против искушений, поддерживает бдительность, удерживает на пути заповедей Божиих, укрепляет против искушений, вливает в душу святой мир, умножает стремление к благочестивой жизни и делает человека день ото дня чище и совершеннее.

Некоторые могут подумать, что по всему сказанному можно грешить сколько хочешь, а потом покаешься – и всё. Но такая мысль – обольщение дьявола. Великое таинство покаяния и милость Божия вовсе не дают оснований для греховной жизни, «ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи» (Евр. 10. 26). Кто в надежде на покаяние позволяет себе согрешать произвольно и намеренно, тот поступает в отношении к Богу коварно. Грешащего произвольно и намеренно в надежде на всегдашнее покаяние, прощение, неожиданно поражает смерть, и не даётся ему времени, как лгуну, на предполагаемые добродетели. «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих», – призывает Господь, – «перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорить Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас: ибо уста Господни говорят» (Ис. 1. 16-20). Грешить, надеясь на милосердие Божие, есть «хула на Духа Святого», то есть грех непрощаемый.

Также и говорящие: «Будем грешить в молодости, а покаемся в старости», – обманутся и будут осмеяны демонами. Как произвольно согрешающие, они не удостоятся покаяния, умрут без исповеди.

Последствием греховной жизни бывают слепота ума, ожесточение, нечувствие сердца: «беззакония мои превысили голову мою, как тяжёлое бремя отяготели на мне» (Пс. 37. 5). Какое последствие такой греховности? «Сердце моё оставило меня» (Пс. 39. 13). Ум закоренелого грешника не видит ни добра, ни зла – сердце его теряет способность к духовным ощущениям, совесть буквально сожжена. Когда, при помощи Божией благодати, откроется человеку множество его согрешений, тогда невозможно, чтобы он не пришёл в крайнее недоумение от такого зрелища своей жизни. Через отсечение грехов на исповеди у человека просыпается, очищается совесть, что чувствуется даже физически, телом; мозг человека проясняется, душе становится радостно. В одном из храмов Перми был даже случай исцеления спины у согбенной старушки сразу после исповеди. Она, отойдя от аналоя метров на десять, вдруг резко повернулась и побежала обратно к священнику: «Батюшка, у меня спина перестала болеть!» – почти что закричала она. И все в храме стали умиляться, как Господь явно показал целительность таинства исповеди.

Церковная записка

Церковная записка, подаваемая «о здравии» или «о упокоении», наравне со свечей является наиболее массовым и обычным церковным обращением людей к Господу, Богородице и святым угодникам

Но дорогие читатели! Не думайте пожалуйста, что Церковь фокусирует нас к понятиям «надо» и «нельзя», что Церковь, как некий загон, захлопывает за нами дверцу – и всё, теперь только посты и правила, послушания и отсечения всего, что только можно. Церковь – это дом Божий, в котором человеческая душа растёт и развивается. Цель этой жизни – стать сопричастником Христа в Царстве Небесном в радости и мире. Путь к Богу долог, вся жизнь. В духовной жизни каждого человека, независимо от возраста, есть детство, отрочество, зрелость. И нужно «расти», совершенствоваться постепенно, хотя и с понуждением воли (как и в любом деле), чем собственно и доказуется любовь к Богу. Только надо помнить, что духовное возрастание – главное дело жизни, духовный ориентир на любых жизненных поприщах. Нужно помнить об освящающей силе Святого Духа, освобождающей людей от мучительства грехов и горького пленения стихиями мира сего, о том, что только в Церкви человек и обретает подлинную свободу.

Покаяние предполагает не просто осознание греха, но именно греха пред Богом. И это очень важно. Все чувства, которые предлагает проходить нам покаянная практика: самоукорение, смирение, видение себя хуже всех, страх наказания и проч. – в истинном их смысле должны быть не просто человеческими чувствованиями, эмоциями, движениями души, сердца, ума, – но чувствами именно религиозными, причем положительно-религиозными. То есть они истинны и правильны только тогда, когда совершаются в Боге, пред Ним, в контексте Его и Церкви совместным действием нашей души и благодати Божией – со-творчеством, синергией, – но ни в коем случае не сами по себе. Я обращаю на это ваше особое внимание, ибо здесь корень всех религиозных ошибок. Самоукорение – это не убеждать себя: я урод и ничтожество. Смирение – это не комплекс вины и собственной неполноценности, говоря языком психологии. Покаяние – это не самоугрызение, вовсе нет. Повторю, это положительные религиозные чувства, то есть, они значат: есть Бог, Он – Любовь и Милость; Он – мой Спаситель, именно мой, всё добро и благо – всё Его. Моё – действительно, страсти и немощи; но несмотря на них, Он дал мне такой вот дар в Церкви – жить Им, Его добром, благом и совершенством; и я – член Тела Его, я и живу Им и не хочу жить собою, своими страстями. И ради именно этого, и только этого – жить Им, я делаю всё: и каюсь, и молюсь, и воздерживаюсь, и борюсь с грехом, и проч., и проч., что предписывает Церковь, – ради того, чтобы взыскать Христа, быть с Ним, чтобы Его благодатью восполнить свою немощь. А не ради того, чтобы просто констатировать ежечасно, что я – грешник, не для того, чтобы изъесть себя. Вот что происходит в покаянии.

И смирение – это чувство, что Бог как меня любит безмерно, так и всех других, и мы одинаковы пред Ним – одинаково немощны и больны, и я, может быть, больше других; но Он нас всех принимает, исцеляет, питает, поддерживает, утешает, вразумляет с великою любовью и милостью, как мать дитя; и перед Ним всё наше, даже и что-то доброе и хорошее – ничто, ноль, пыль и прах. Вот это смирение и самоукорение. И все эти покаянные чувства должны приносить в душу человека не уныние и отчаяние, не комплекс неполноценности, что всегда бывает, когда мы лишаем покаяние церковного контекста, а – в силу именно того, что это духовные движения души – благодать Св. Духа. Это не восторги, не розовая экзальтация, не кровяное разгорячение, – благодать Святого Духа свидетельствуется в душе тонким, мирным, радостным, смиренным, тихим, прохладным, истинно духовным чувством, дающим человеку мир, любовь и свободу – и как бы собирающим человека в нечто целое, в то, чем он должен быть по замыслу Божию.

Церковные требы в православных храмах Иерусалима

Сорокоуст о упокоении

Неусыпаемая псалтирь

Церковная записка

Молебен о здравии

Сорокоуст о здравии

Храмы и монастыри в которых совершаются богослужения

Copyright Символ Веры ©2007 – 2017. All Rights Reserved.