Молитва на таинстве соборования

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Таинство соборования: что это такое, суть, соборование на дому

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же добавляйтесь на канал в ютубе Молитвы и иконы. «Храни Вас Господь!».

В числе великих церковных таинств выделяют обряд Соборования. По церковному это действие называют Елеосвящение. Вокруг этого таинства существует много предрассудков. Постараемся в этой статье ответить на самые распространенные вопросы, связанные с таинством: для чего нужно Соборование, как оно происходит, какие правила нужно соблюдать и как молиться.

Обряд соборования: что такое Соборование в церкви

Обряд Елеосвящения связан с маслопомазанием. Елей — это специальное масло, которым в свое время пользовался Иисус Христос и его ученики для исцеления страдающих и тяжело больных людей. Таинство Соборования направлено на заживления не только телесных, но и духовных ран верующего.

Само Елеосвящение может проводиться как в священном месте, так и дома. Соборование на дому проводят, если человек не в силах прийти в церковь самостоятельно. В таком случае, приглашают святого отца, который и проводит таинство. При этом больной должен находиться в сознании, ведь он является активным участником обряда.

Чаще всего Елеосвящение совершается несколькими священниками, то есть «собором». В зависимости от церкви, проводиться таинство может в разное время года, но чаще всего это происходит во время Великого Поста.

Для обряда Елеосвящения допускаются:

• дети, старше 7 лет;
• душевно больные;
• те, кто имеет большие проблемы со здоровьем;
• люди, которые находятся при смерти.

В последнем случае, таинство проводят на дому у умирающего. Младенцев соборовать не нужно.

Соборование направлено на избавления от грехов, которые человек совершал неосознанно, или не помнит о них, или не может покаяться из-за большим проблем со здоровьем, или же тех, что стали причиной болезни, но страдающий не знает о наличии таких грехов. Также отпускаются грехи, про которые страдающий не рассказал священнослужителю из личных соображений.

Как проводиться таинство

Верующие часто спрашивают — как проходит Соборование, и как к нему следует подготовиться. Церковь очень основательно готовиться к таинству. Для этого в день Елеосвящения:

• в центре храма ставят стол, на который кладут Евангелие, крест и емкость с пшеницей;
• в крупу устанавливают небольшой сосуд, который заполняют елеем с красным вином;
• окружают пшеницу семью свечами, к которым прикреплена вата для помазания.

Количество свечей соответствует количеству священнослужителей, которые проводят обряд. В церкви, где проходят Соборование верующие, каждый присутствующий зажигает свечу, молиться, внимательно следит за происходящим и ожидает своей очереди на помазание.

Всех желающих помазывают елеем в 7 подходов на крест, уделяя внимание таким частям тела:

После того, как совершился обряд помазания, над головой верующего раскрывают Евангелие, причем обязательно вниз текстом. Это означает, что сама рука Господа благословляет человека. Затем святой отец читает необходимую молитву, и по ее окончанию, соборуемый человек целует священную книгу и крест с верой в то, что он под полнейшей защитой Господа Бога.

Когда таинство будет завершено над всеми желающими, каждому раздают немного елея, вина и крупы. Масло после соборования можно использовать для лечения в домашних условиях. Им можно на крест смазывать больные места. Вино немного добавляют в пищу, так же, как и крупу. Используемые свечи во время таинства Елеосвящения приносят домой и зажигают, когда кто-то в семье болеет. Если во время обряда в храме присутствует много больных людей, свечи оставляют в церкви, так как они способны впитывать всю негативную энергию.

Как подготовиться к Соборованию

Каждый человек в праве выбирать, где пройти Соборование. Но в независимости от места проведения таинства, следует изучить вопрос — как готовиться к Соборованию. Для этого следует соблюдать несколько правил:

• получить благословение у святого отца;
• изучить вопрос, когда и как происходит обряд, чтобы быть готовым к нему;
• перед обрядом за пару дней необходимо исповедаться и причаститься, то есть покаяться в тех грехах, что человек помнит и признает;
• соблюдать пост нет большой необходимости. Кроме того, Соборование часто приходиться на период Великого Поста, а в это время все верующие соблюдают строгий пост;
• в день таинства необходимо в храме записать свое имя и принести растительное масло, рис или пшеницу и вино, желательно кагор. Все эти атрибуты необходимы для обряда;
• подобрать правильно одежду. Священнику нужно будет помазать маслом грудь, поэтому следует отдать предпочтение кофтам на пуговицах или замочке;
• рекомендуют взять с собой небольшой платочек, чтобы убрать остатки масла и не запачкать одежду;
• после Соборования обязательно причаститься.

Если верующий здоров и не имеет больших жизненных трудностей, достаточно совершать Соборование раз в год.

Молитвы для Соборования, что делать после Соборования

Во время Елеосвящения читается молитва об исцелении. Прочтение ее может отличаться в разных храмах. Но Совершительная молитва для всех одна, ее читают во время осуществления помазания маслом. Читается молитва Совершительная семь раз. Раньше батюшки приходили семь дней подряд к болеющему человеку и молились о его выздоровлении, мазали его священным маслом. Именно такая процедура совершалась по преданию апостолов.

После Соборование в обязательном порядке идет процедура причастия. Следует также помнить, что таинство не направлено на отпускания всех грехов. А нужно это для того, чтобы человек осознал все свои деяния и при необходимости покаялся. Поэтому после Елеосвящения, согрешив, нужно не забывать о покаянии и исповедаться. Но лучше всего не допускать грехи в своей жизни.

Это таинство известно не многим верующим, но от этого его значимость не уменьшается. Обряд способен не только излечить душу, но и тело. Главное подходить к Елеосвящению осознанно и с глубокой верой. И исцеление наступит обязательно. Собороваться нужно не только тяжело болеющим, но и здоровым людям, для исцеления ран душевных.

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео из которого Вы узнаете о Таинстве Соборования:

Соборование (Елеосвящение)

Митрополит Иларион (Алфеев)

Человек был создан с легким, чистым,нетленным и бессмертным телом. После грехопадения оно утратило эти свойства,стало материальным, тленным и смертным. Человек «облекся в кожаные ризы — тяжелую плоть, и стал трупоносцем», как говорит святитель Григорий Богослов. В жизнь человека вошли болезни. По учению Церкви, причины всех болезней коренятся в общей греховности человека: грех вошел в его естество, как некий диавольский яд, осквернивший и отравивший его. И если смерть

является следствием греха («сделанный грех рождает смерть»; Иак. 1:15), то болезнь находится между грехом, за которым она следует, и смертью, которой предшествует. Хотя все болезни происходят от разных причин, общий корень у них один — тленность человеческого естества после грехопадения.

Как говорит преподобный Симеон Новый Богослов, «врачи, которые лечат тела людей. никак не могут вылечить основную природную болезнь тела, то есть тление; они стараются разными способами вернуть

телу. здоровье, а оно снова впадает в другую болезнь». Поэтому человеческому естеству необходим, по мысли преподобного Симеона, истинный врач, способный исцелить его от тления: таким врачом является Христос.

В течение Своей земной жизни Христос совершил множество исцелений. Часто Он спрашивал обращавшихся к Нему за помощью: «Веруете ли, что Я могу это сделать?»(Мф. 9:28). Исцеляя тело от болезни, Он исцелял и душу от самого страшного недуга — неверия. Христос указывал на виновника всех душевных и телесных болезней — диавола: о скорченной женщине Он говорит, что ее «связал сатана» (Лк. 13:16). Исцеления совершали также апостолы и многие святые.

Для помощи больным уже в апостольское время существовало таинство, получившее впоследствии название Елеосвящения. О

нем говорит апостол Иаков в своем Послании: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь, и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15). Явно, что речь идет не об обычном помазании елеем (маслом), которое практиковалось у евреев, видевших в елее целебное средство, а об особом церковном таинстве, так как целительное свойство здесь приписывается не елею, а «молитве веры», совершаемой пресвитерами.

В основном таинство Елеосвящения в Восточной Церкви сохранило те главные черты, которые указаны апостолом Иаковом: его совершают семь пресвитеров (на практике часто меньше — два или три), читаются семь апостольских и евангельских зачал, совершается семь раз помазание больного елеем и прочитывается разрешительная молитва. Церковь верует, что в таинстве Елеосвящения больному, согласно словам апостола Иакова, прощаются грехи. Это, однако, отнюдь не означает, что Елеосвящение может заменить исповедь, обычно это таинство совершается после исповеди и причащения.

Безосновательно также мнение, будто при совершении Елеосвящения прощаются забытые грехи, то есть не названные на исповеди. Исповедь, как мы говорили выше, означает всецелое и полное прощение и оправдание человека, если она принесена искренне, с сокрушением и желанием ис-

правиться. Взгляд на Елеосвящение как на своего рода восполнение исповеди противоречит смыслу и идее обоих таинств. В результате такого искаженного понимания к Елеосвящению иногда прибегают совершенно здоровые люди, надеясь получить прощение забытых (а то и утаенных на исповеди) грехов. Молитвы о лежащем «на одре болезни» в этом случае теряют всякий смысл.

Еще более искажает смысл таинства исцеления, каковым можно назвать Елеосвящение, такой взгляд, при котором оно воспринимается как предсмертное напутствие или «последнее помазание». Подобный взгляд был распространен в Римско-Католической Церкви до II Ватиканского Собора и оттуда проник в некоторые Восточные Церкви. Причиной возникновения этого взгляда, как думает протопресвитер Александр Шмеман, является то обстоятельство, что Елеосвящение не гарантирует исцеления. «Но мы знаем, — пишет он, — что всякое таинство есть всегда переход и преложение. Христа просили об исцелении, а Он прощал грехи. У Него искали «помощи» нашей земной жизни, а Он преображал ее, прелагал в общение с Богом. Да, Он исцелял болезни и воскрешал мертвых, но исцеленные и

воскрешенные им оставались подверженными неумолимому закону умирания и смерти. Подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении — на время! — его физического здоровья, а в измене

нии, поистине преложении его восприятия болезни, страданий и самой смерти. Цель таинства в изменении самого понимания, самого приятия страданий и болезни, в приятии их как дара страданий

Христовых, претворенных Им в победу».

В этом смысле можно сказать, что Елеосвящение приобщает больного к страданиям Христа, делает саму болезнь спасительным и целительным средством от духовной смерти. Многие святые с благодарностью принимали посланные им болезни как возможность избавления от мучений в будущем веке. Как учит Церковь, Бог всегда стремится обратить зло в

добро: болезнь, сама по себе являющаяся злом, может принести добро человеку, который благодаря ей приобщается страданиям Христовым и воскресает для новой жизни. Известны случаи, когда болезнь

заставляла человека изменить свою греховную жизнь и встать на путь покаяния, ведущий к Богу.

Митрополит Иларион (Алфеев).

«Таинство веры: введение в православное богословие». М., 2010г.

Справка: Как совершается соборование

Для совершения таинства поставляется стол, а на нем блюдо с пшеницей, крест и Евангелие. Зерна пшеницы символически указывают на новую жизнь — по выздоровлении, и после всеобщего воскресения (Ин. 12, 24; 1 Кор. 15, 36—38), а крест и Евангелие — на присутствие Самого Иисуса Христа. Сверху пшеницы ставится пустой сосуд, в который вливается елей, служащий видимым знаком благодати исцеления (Мк. 6, 13). В пшеницу водружают семь стручьев («стручцев», или палочек, обвитых хлопчатой бумагой или ватой) для помазания. Обыкновенно сюда же вокруг сосуда вставляют семь зажженных свечей, изображая этим седмеричное число совершителей таинства.

В состав последования Святого Елея входят три части: молебное пение, освящение елея и само помазание елеем. После молитв читают семь текстов из Апостольских посланий и семь — из Евангелия. По окончании евангельского чтения священник читает молитву. Затем священник совершает помазание чела, щек, груди и рук освященным маслом — елеем. По окончании чтения Священного Писания он возлагает раскрытое Евангелие на головы соборуемых и молится о прощении им грехов.

Соборование: 7 вопросов о таинстве выздоровления

Великим Постом, во всех храмах происходит Таинство елеосвящения, или соборования. В чем смысл этого Таинства? Как оно совершается? Об этом рассказывает наш корреспондент, побывавший на соборовании в больничном храме святого Царевича Димитрия.

На Соборовании освящаются масло и зерно. Зерна пшеницы символически указывают на новую жизнь — по выздоровлении, и после всеобщего воскресения. ("Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода." Ин. 12, 24) Елей служит видимым знаком благодати исцеления, по словам евангельским. ("Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли." Мк.6, 13)

Вся ответственность за приготовление к Соборованию лежит на алтарнике. На братском соборовании (его совершают священники Братства Всемилостивого Спаса), будет много священников. Алтарнику придется быть особо расторопным и внимательным. Все должно быть красиво и чинно. Свечи, числом семь, должны стоять красиво на специальном блюде. Для этого они все должны быть одинаковой длинны

В притворе записывают имен всех, кто будет собороваться. За этих людей будет молиться собор священников, совершать над ними таинство Соборования силою всей Церкви. По традиции за соборование можно принести жертву в храм

На клиросе все готово

И алтарник приготовил все, что нужно

И вот зажигаются свечи. Вокруг блюда семь свечей изображающих число совершителей таинства, помазываний и молитв. После каждого помазания одну свечу гасят

Священники выходят из Алтаря. Начинается первая часть таинства. Она представляет собой сокращенную утреню

Священники становятся около стола. Первый из священников кадит стол (и елей на нем), иконы и всех людей, произносит возглас: "Благословен Бог наш. "

Поскольку подвечники из храма вынесли, все зажигают свечи от свечи алтарника

От одной свечки зажглись все остальные, и вскоре весь храм заполнился огоньками. После обычного начала, читается сокращенное шестопсалмие (142 псалом), затем малая ектения (прошение), и наконец покаянные тропари, которые всем нам известны: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас"

После 50-го псалма читается канон Арсения, епископа Корфского, Этот канон в IX в. дополнил уже существующие семь молитв произносимых при помазании

Затем начинается вторая часть чинопоследования – освящение елея. Сначала вино соединяется с елеем. Теперь в кандиле (сосуде) с елеем есть вино

Далее начинается третья часть — помазание святым маслом. Сначала читают Евангелие, потом специальную молитву об исцелении, затем собственно помазание с так называемой, совершительной молитвой: "Отче Святый, Врачу душ и телес. ". Эта молитва очень важная. Чин совершения Елеосвящения над больным, находящимся в смертельной опасности, может быть признан совершенным, если священник после освящения масла успеет, хотя бы однажды, прочитать над больным совершительную молитву и помазание. Если совершительная молитва произносится над одним человеком, помазание совершается после слов: "исцели раба Твоего. ". Такая последовательность повторяется семь раз. Если людей, над которыми совершается таинство много, то сначала для всех читают совершительную молитву, а потом каждого помазывают маслом

Перед самым помазанием, но до совершительной молитвы, священник читает особую молитву о даровании больным исцеления и прощения грехов. Все священники поминают при этом имена из тех списков, которые были составлены в притворе

В Требнике сказано: "Вземлет (возьмет) иерей стручец (палочку, обвитую ватой, в данном случае кисточку), и омочив его во святый елей (масло), помазует болящего крестообразно — на челе, на ноздрях, на ланитех (щеках), на устех (губах), на персех (груди), на руках на обе стране (с двух сторон)". То есть иерей помазывает маслом те части тела, через которые грех удобней всего вселяется в душу человека.

В храме, где совершается масовое соборование, после чтения Евангелия, молитвы, совершительной молитвы, священники выходят в народ с кисточками и маленькими чашечками с освященным маслом, смешанным с вином. Они начинают помазывать каждого в своем "секторе". Для удобства люди становятся рядами так, чтобы священники могли свободно подходить к каждому В это время всем храмом поют припев: "Услыши нас, Боже. Услыши нас, Владыко. Услыши нас, Святый".

Обычно соборующиеся заранее готовятся к помазанию: освобождают лоб, расстегивают ворот, готовят руки

После каждого помазания можно стирать масло салфеткой. Но эти салфетки нельзя потом просто выбросить. Их надо либо сжечь самим, либо отдать в храм на сжигание

Хор начинает петь прокимен перед чтением следующего Евангелия, а рядом продолжается помазывание еще с прошлого чтения

Особо чувствуют благодатную силу таинства те, кому оно прямо показано — больные и немощные люди. Раньше это таинство не совершалось над здоровыми людьми. В синодальный период, как исключение, в Великий Четверг, оно совершалось в Троице-Сергиевой лавре и в Московском Успенском соборе. Димитрий Ростовский объяснял такое отступление так: если в Великий Четверг, на вечери, Христос установил Завет Новый Тела и Крови Своей, то в этот день может быть прилично ради этого и собороваться перед Причастием даже и здоровым людям, так как и они не знают дня и часа своей кончины. Но, имея в виду под болезнью не только телесные недуги, но и греховное состояние души, в Оптиной пустыни, таинство Елеосвящения совершалось для богомольцев по несколько раз в неделю

После седьмого помазывания остатки святого масла выливаются обратно в сосуд. Это масло нельзя употреблять для другого какого-нибудь помазания, но оно должно быть сожжено (обычно в храме в лампадке или в кадиле). Если же чин совершался над умирающим больным и больной умер, то остаток святого елея крестообразно возливает на него священник при погребении

И вот приготовлены Евангелия и Кресты для заключительной части таинства.

На главу больного возлагается письменами вниз Евангелие, как бы рука Самого Господа. Сначала Евангелие возлагается на главы священников. (Они тоже участвовали в таинстве) Все священники вместе держат Евангелие и каждый по очереди входят под образовавшийся свод. В это время первенствующий священник читает во всеуслышание разрешительную молитву, в которой говорится: "Царю Святый. не полагаю руку мою грешную на главу пришедшего к Тебе во гресех. но Твою руку крепкую и сильную, яже во Святом Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего. "

Затем все священники, проходя по рядам стоящих, возлагают каждому на главу Евангелие и дают целовать Крест

Так заканчивается таинство, в котором ради молитв Церкви, Господь нам прощает грехи, дает силы не унывать и бороться за свое спасение, исцеляет от телесных немощей и мы, обновленные, готовимся соединиться с Господом в Причастии Его Святых Божественных Тайн, чтобы воскреснуть для жизни новой

После окончания Соборования раздают освященное зерно. Никакого указания, кроме как сжечь его, нет. Но из особого благочестия, некоторые верующие его берут домой и употребляют в пищу. Это, так называемая "благочестивая традиция".

Еще одна благочестивая традиция — брать себе освященного масла с вином после соборования. Как сказано выше, им уже ничего нельзя помазывать, но его можно сжечь в лампадке дома.

Елеосвящение, (от греческих слов «масло» — «элайоа» и «милость» — «элеос») — таинство помазывания освященным маслом (елеем). Еще его называют соборованием от слов «собор», «собрание», потому что таинство это должно совершаться семью священниками, как сказано в Требнике, составленном Петром Могилой в середине XVII века. Таинство может совершать и один священник, но только в случае крайней необходимости.

Вообще-то елеосвящение может совершаться не только в пост. Над больным человеком оно может быть совершено в любое время, так как основная цель Елеосвящения — исцеление от болезни.

Как и всякое Таинство Церкви, елеосвящение берет свое начало в Евангельской истории, в деяниях Иисуса Христа и Его апостолов. В Евангелии мы читали о том, как Иисус Христос исцелял больных. Его ученики, апостолы, по Его завету тоже исцеляли больных. Например, в одном из путешествий, апостол Павел гостил в доме у человека по имени Публий. «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его» (Деяния 28, 8). Первоначально таинство исцеления совершалось через возложение рук. В современном чине таинства Елеопомазывания есть напоминание о том, что когда-то для исцеления больных Иисус Христос и апостолы, принявшие от Него благодать Духа Святого, исцеляли через возложение рук на голову больного.

Но уже в послании апостола Иакова мы читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». (Иак. 5, 14-16). Постепенно возложение рук заменилось помазыванием святым маслом. Напоминание о возложении рук в конце современного чина соборования на голову больного кладется Евангелие, как бы рука Самого Господа.

Помимо исцеления от болезней в таинстве Елеосвящения, как сказано в том же послании апостола Иакова, прощаются грехи: «И восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Поэтому, и здоровые физически люди, во время поста, во время особой борьбы с грехом, перемены жизни не только с особым усердием приступают к таинству исповеди, но и восполняют его таинством елеосвящения. Таким образом, соборование во время поста помогает каяться в своих грехах с особым усердием. Отсюда традиция приурочивать таинство Елеосвящения для здоровых людей к времени Великого Поста.

Не обычные, которые больной и так уже исповедовал, а особые, разрешение которых, он не мог получить в таинстве покаяния. Какие это могут быть грехи? Например, грехи давние, забытые и неисповеданные; грехи по неведению; грехи, ставшие причиной болезни, но болящий не знал о них; грехи, которые больной из-за тяжелого состояния не смог рассказать духовнику, или не может теперь понести за них епитимью, загладить их добрыми делами. Таким образом, таинство Елеосвящения тесно связывается с таинством Исповеди. Исповедь должна либо предшествовать Елеосвящению, либо быть вскоре после него.

Во время соборования молитвы об исцелении, чтение Евангелия и помазывание освященным маслом повторяется семь раз. Молитва об исцелении всегла разная, и всегда разное чтение Евангелия. Но молитва, так называемая Совершительная, которая читается при помазывании святым маслом, всегда одинаковая.

В первые века христианства, когда человек болел, к нему в течение семи дней приходили священники, молились о его выздоровлении и помазывали его освященным елеем, как было заповедано апостолами. Тогда читались лишь немногие молитвы, Евангелие и совершительная молитва. Некоторых больных, для совершения над ним молитв о здравии в особо благодатном месте, стали специально приносить в храм и там молиться и помазывать их святым маслом. В IX веке к молитвам прибавился канон. Так постепенно сложилось чинопоследование таинства.

Некоторые думают, что соборование совершается только над умирающими, существовало даже суеверие, что стоит только совершить его, больной непременно умрет. Напомним, что никому не известен Божий промысел о человеке — главное, что он непременно благой. Даже, если больному не суждено жить дальше, соборование правильно подготовит его для перехода в вечность и, по молитвам Церкви, облегчит ему страдания. Если же Богу будет угодно, то больной выздоровеет от болезни и получит возможность изменить свою жизнь. Для здорового человека в этом таинстве происходит очищение от грехов и духовное выздоровление.

«Сила Таинства Елеосвящения состоит в том, что им прощаются в особенности грехи, забвенные по немощи человеческой, а по прощении грехов даруется и здравие телесное, аще воля Божия будет на сие» (Преподобный Амвросий Оптинский. Собрание писем в 3-х частях, Сергиев Посад, 1908, ч.1, с.80)