Аудио молитва с мечети

Чудотворные слова: аудио молитва с мечети в полном описании из всех найденных нами источников.

Оглавление

1 Аудио молитва с мечети
2 Молитва приветствия мечети
3 мусульманская Молитва mp3 скачать или слушать бесплатно онлайн, 219 песен
4 ВОПРОС-ОТВЕТ

Аудио молитва с мечети

молитва в мечети – скачать или слушать mp3 онлайн бесплатно

Мечете нашид молитва в мечете. (OST бегущие за ветром)

Призыв к молитве (намазу) Азан в Мемориальной мечети г. Москвы

Алексей LEXUSE Ермощенко Арабская молитва в мечети (посвящается Сулиму Магамедову)

Молитва в мечети Мечеть им. Шах-Аббаса Баку

Ринат абу Мухаммад О том, когда для человека становится ваджибом молитва в мечети с джамаатом

Неизвестен Молитва в мечети

Samir Yusuf нашид молитва в мечете. (OST бегущие за ветром)

На пути к Бесконечности Молитва о мечетях

[muzmo.ru] Исламский призыв к молитве (намазу) Азан в Мемориальной мечети г. Москвы [muzmo.ru]

шейх аль-Альбани Добровольная молитва дома или в мечети

Шамиль Рифатович Аляутдинов ОБЪЯВЛЕНИЕ! Ночь Могущества и праздничная молитва в Мемориальной мечети

Молитва приветствия мечети

Этот намаз не является обязательным сунной (муаккяда), но может совершаться в качестве дополнительного (нафиля) к намазам-фардам.

Она состоит из двух ракяатов и совершается сразу после входа в мечеть.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если кто-либо из вас зайдет в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ракяата молитвы [приветствия]»[1].

Ханафитские богословы высказывают мнение о нежелательности совершения двух ракяатов молитвы приветствия, если человек зашел в мечеть в то время, когда совершать молитву-намаз канонически запрещено. Богословы шафиитского мазхаба говорят о том, что, когда бы человек ни зашел в мечеть, он должен совершить эти два ракяата. Это, по их мнению, канонически обосновано.

Касательно случая, когда человек заходит в мечеть во время пятничной проповеди, то здесь также существует несколько мнений. Богословы ханафитского мазхаба считают, что «во время чтения проповеди никакая молитва не совершается, а шафииты утверждают, что во время пятничной проповеди никакая молитва не совершается, кроме намаза приветствия»[2]. Оба мнения основаны на Сунне Пророка, однако их отличают разные критерии, легшие в основу богословского анализа.

Если зашедший в мечеть совершил сразу какой-либо другой намаз (будь то молитва фард или сунна), то это заменяет собой молитву приветствия даже без особого намерения.

«Если человек заходит в одну и ту же мечеть несколько раз в сутки, то одной молитвы приветствия достаточно», – считают некоторые богословы. В то же время можно совершать намаз приветствия при каждом входе в здание мечети, будучи верным букве хадиса «если кто-либо из вас зашел в мечеть…»

Если вошедший в здание мечети верующий присел, забыв совершить два ракяата молитвы приветствия, то, вспомнив, он может встать и прочитать эту молитву. Однажды, когда сподвижник Пророка Абу Зарр присел в мечети, не совершив два ракяата намаза приветствия, Пророк окликнул его: «О Абу Зарр! Воистину, у мечети есть приветствие в виде двухракяатной молитвы. Встань же и соверши ее!»[3] .

Молитва приветствия не читается в следующих случаях:

– при входе в мекканскую мечеть «аль-Харам», приветствием которой является обход вокруг Каабы[4];

– при входе в мечеть с намерением совершить праздничную молитву (салятуль-‘ийд) в праздник Разговения (‘Ийдуль-фитр, Ураза-байрам) и праздник жертвоприношения (‘Ийдуль-адха, Курбан-байрам). Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) не совершал никаких молитв до и после праздничной;

– при входе в мечеть в момент, когда начинается одна из пяти обязательных молитв. Пророк сказал: «Если люди встают на молитву, то никакая иная, кроме данной, не совершается»[5].

Тому, кто зашел в мечеть, но не может совершить молитву приветствия (например, по причине отсутствия омовения), желательно будет проговорить следующее восхваление Господа: «Субхаанал-лаах, валь-хамду лил-ляяхь, ва ляя иляяхэ иллял-лаах, вал-лааху акбар»[6].

سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ

«Хвала Господу, Который далек от всех недостатков. Истинное восхваление принадлежит только Ему. Нет бога, кроме Единого Творца. Он превыше всего».

Молитва «Тахаджуд»[7]

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) изрек: «Наилучшей молитвой, после пяти обязательных, является молитва ночи»[8]. В другом случае Пророк уточнил: «Все те [молитвы], что [совершаются] после ночной молитвы (‘Иша’), относятся к молитве ночи»[9]. Также посланник Всевышнего оставил завет: «Выполняйте молитву ночи! Воистину, это – признак праведников, приближение к Господу, искупление грехов ваших и удаление от прегрешений»[10].

Количество ракяатов этой молитвы – от двух до восьми (по желанию молящегося).

Время «Тахаджуда» наступает после обязательной ночной молитвы (‘Иша’) и длится до появления зари.

Желательно меньше времени уделять сну и больше молиться в следующие ночи: праздничные – за ночь до праздника Разговения (Ураза-байрам) и праздника жертвоприношения (Курбан-байрам); последние десять ночей месяца Рамадан; десять ночей до праздника жертвоприношения (первые десять ночей месяца Зуль-хиджа); ночь середины месяца Ша‘бан (Ляйлятуль-бара’а)[11]; ночь на день ‘Ашура’ (десятое число Мухаррама). Есть хадисы, подчеркивающие особенность этих ночей и желательность совершения в это время дополнительных молитв.

Коллективное совершение молитвы «Тахаджуд» является канонически порицаемым, ибо ни пророк Мухаммад, ни его сподвижники не совершали эту молитву в джама‘ате (коллективно) [12].

И еще один хадис: «Каждую ночь «опускается» Господь [проявлением милости, прощения и безграничной мощи] на нижнее небо по прошествии первой трети ночи[13]. Восклицает Он: «Я – Властелин! Есть ли взывающий [ко Мне]? Я отвечу ему. Есть ли просящий у Меня? Я дам ему. Есть ли кающийся, чтобы Я мог простить его?» И продолжается это до начала зари»[14].

Молитва «Истихара»

Истихара[15] – это испрашивание у Господа благословения и наставления на угодный Ему путь. Молитва «Истихара» совершается в случае, когда необходимо выбрать наиболее верный путь разрешения стоящих перед человеком задач, в период душевного смятения, сомнений, одолевающих его при принятии того или иного решения. Сомневаясь в возможности самостоятельного принятия единственно правильного решения, богобоязненный человек, уповая на Божественную Мудрость и Всезнание, просит Господнего руководства и наставления в делах своих.

Молитва состоит из двух ракяатов: в первом ракяате после суры «аль-Фатиха» читается «аль-Кяфирун» (Св. Коран, 109), во втором – «аль-Ихляс» (Св. Коран, 112).

Джабир ибн ‘Абдулла передает: «Посланник Всевышнего учил нас постоянно и во всех делах совершать истихару. Он говорил: «Если кто-то из вас озабочен проблемой, то пусть совершит два ракяата молитвы и затем обратится к Богу: «Аллаахумма иннии астахийрукя би ‘ильмикь, ва астакдирукя би кудратикь, ва ас’элюкя мин фадликяль-‘азыйм. Фа иннякя такдиру ва ля акдир, ва та‘ляму ва ля а‘лям, ва энтэ ‘алляямуль-гуйююб. Аллаахумма, ин кунта та‘ляму анна хаазаль-амра (называете дело) хайрун лии фии дийнии ва дуньяйя ва ма‘ашии ва ‘аакыбати амрии, факдурху лии, ва яссирху лии, сумма баарикь лии фийхь. Ва ин кунта та‘лям анна хаазаль-амра шаррун лии фии диинии ва дуньяйя ва ма‘ашии ва ‘аакыбати амрии, фасрифху ‘аннии, ва-срифнии ‘анхь, вакдур лияль-хайра хайсу кяна, сумма раддынии бихь»[16].

اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ

«О Аллах, я прошу у Тебя блага на основе всезнания Твоего. Прошу проявления силы Твоей на основе всемогущества Твоего. Прошу проявления великой милости Твоей. Всесилен Ты, но бессилен я. Ты всезнающ, однако я несведущ. Ведомо Тебе все сокровенное!

О Господь! Если Ты знаешь, что это дело (…) является благом для меня с точки зрения моего благочестия, жизни бренной и вечной, то сделай его возможным для меня, облегчи его для меня и даруй мне в последующем благословение (баракят) в нем. Если же Ты знаешь, что в этом деле заключается зло для меня, для благочестия моего, жизни бренной и вечной, то удали это дело от меня и удали меня от него. И дай мне обрести благо там, где оно есть, затем сделай меня довольным им».

Желательно начать и завершить это ду‘а-обращение, как и все подобные мольбы, словами восхваления Господа и прошения у Него благословения для пророка Мухаммада и его рода: «Аль-хамду лил-лях, вас-саляяту вас-саляяму ‘аляя сайидина махуммадин ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи аджма‘ийн».

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ

مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .

Известный богослов аль-‘Иракы, как и многие другие ученые, считал, что молитву «Истихара» желательно повторять.

В хадисе, переданном Анасом, говорится: «Если озабочены вы каким-либо делом, то совершите «Истихару» семь раз, затем внимайте тому, к чему склонится ваше сердце»[17]. Однако мухаддисы (хадисоведы) указывают на недостаточную достоверность данного хадиса и на невозможность его канонического использования, хотя применение хадиса с позиции общей мудрости не исключается.

В то же время достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял одну мольбу (ду‘а) трижды.

В заключение полезно вспомнить слова великого имама ан-Навави: «Совершающий «Истихару» должен полностью отказаться от внутреннего, личного желания и положиться на волю Творца. Именно это и будет испрашиванием у Господа, а не у самого себя»[18].

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] Хадис от Абу Хурайры и Абу Катады; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима, ан-Насаи и др. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 42, хадис № 583; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 74, хадис № 467, «сахих».

[2] Подробнее см., например: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 3. С. 74.

[3] Св. х. Ибн Хаббана. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 1062; аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении (к читателям) свода хадисов Ибн Хаббана]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1997. Т. 2. С. 76, хадис № 361.

[4] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 1062; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 3. С. 75.

[5] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, Муслима, ан-Насаи, Ибн Маджа и др. См., например: Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 5. С. 566, хадис № 2193, «сахих».

[6] См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 1062.

[7] Тахаджуд (араб.) – дополнительная ночная молитва, совершаемая после сна. См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’. С. 149. Глагол «тахаджада», от которого происходит данное слово, означает «просыпаться ночью для совершения молитвы». См.: Аль-му‘джам аль-‘арабий аль-асасий [Основной арабский словарь]. [Б. м.]: Ларус, [б. г.]. С. 1253.

[8] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, Муслима и др. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 452, хадис № 202-(1163); аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Т. 3. С. 930, хадис № 1236; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 3. С. 60, хадис № 949.

[9] Св. х. ат-Табарани и др. См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 7. С. 40.

[10] Св. х. ат-Тирмизи. См.: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 982, хадис № 3558; аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. Т. 3. С. 927, хадис № 1227.

[11] См.: Ат-Табризи М. Мишкет аль-масабих. Т. 1. С. 375, хадисы № 1306 и 1308.

[12] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 1064.

[13] Хадис нельзя истолковывать исходя из антропоморфического понимания Бога, ибо Творец всего сущего есть Господь Всемогущий, Всезнающий, Всевидящий, Существующий вне времени и пространства. Метафизический смысл хадиса в том, что, как бы близко ни «опускался» Всевышний Бог к земле, к земным существам и предметам, Он всегда остается трансцендентным, пребывая в сфере недосягаемого для человеческого опыта. В то же время ведает о том, что нашептывает человеку его душа, и Он «ближе к нему, чем [его] сонная артерия» (см.: Св. Коран, 50:16).

[14] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима и др. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 298, хадис № 169-(758); аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. Т. 3, с. 923, хадис № 1223; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 3, с. 62.

[15] Истихара (араб.) – испрашивание благословения Господа в выборе наиболее полезного. См.: Аль-му‘джам аль-‘арабий аль-асасий. С. 430.

[16] Св. х. аль-Бухари, ат-Тирмизи и др. См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 4. С. 61, хадис № 1162; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. С. 169, хадис № 479, «хасан, сахих»; ат-Табризи М. Мишкет аль-масабих. Т. 1. С. 379, хадис № 1323; аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. Т. 3. С. 985, хадис № 1323; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 3. С. 77, хадис № 965.

[17] Св. х. Ибн Синийя.

[18] Подробнее см., например: Аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. Т. 3. С. 987; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 3. С. 77–79; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 1064, 1065.

мусульманская Молитва mp3 скачать или слушать бесплатно онлайн, 219 песен

Огромное количество mp3 бесплатно и без регистрации!

– Современная версия 04:14

красивая музыка! 04:13

Молитва, читаемая перед сном 03:49

Мусульманская на русском понятно (www.petamusic.ru) 01:58

НАМАЗ (В СОВРЕМ. ОБРАБОТКЕ) 04:14

Аллаху Акбар (мусульманская молитва) 06:42

Молитва, Египет 23:57

Сура Аль-Фатиха, Сура Аль-Ихляс. 03:45

О Мире – Джеймс Твайман 04:30

" Мусульманская молитва " 01:57

слова произнесенные мечем! 07:12

Мусульманская на русском понятно (www.petamusic.ru) 01:58

Аллаху Акбар (мусульманская молитва) 06:42

Мусульманская молитва о мире 04:30

Молитва, читаемая перед сном 03:49

Al-Mu'allim (Мусульманская Молитва) 05:12

ВОПРОС-ОТВЕТ

ОБУЧЕНИЕ НАМАЗУ (Pdf/Word/Аудио сопровождение/Видео уроки)

1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.

2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа "А это бид’а?" или "Можно ли?" не принимаются.

3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом http://www.translit.ru/

ОБУЧЕНИЕ НАМАЗУ (Pdf/Word/Аудио сопровождение/Видео уроки)

Как читать намаз, как делать намаз

(необходимый минимум для начинающих)

на русском языке

Составил: Маликов Руслан. Проверили : Рамиль Фасахов и Максад Каримов

Скачать пособие "Обучение намазу"(Необходимый минимум) (Word, Pdf)

بسم الله الرحمن الرحيم

С именем Аллаха Милостивого Милосердного.

Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, а также его семье, его сподвижникам

и всем, кто последовал за ним до самого Судного Дня.

Следуя этому пособию, вы сможете научиться читать намаз за один день. Ведь молитва это безотлагательная обязанность каждого мусульманина и промедление, здесь, смерти подобно. Аллах сказал в Священном Коране: « Каждый человек является заложником того, что он совершил, кроме людей правой стороны. В Райских садах они будут расспрашивать друг друга о грешниках. Что привело вас в Преисподнюю? Они (грешники) скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз». (Муддассир:38-43)

Эта брошюра даст вам возможность изучить основные положения намаза, не углубляясь в вопросы, которые не являются первостепенными. Тем не менее, читатель должен понимать, что всё изложенное здесь является минимумом, без которого намаз мусульманина не будет принят. Мусульманин не должен останавливаться на достигнутом, он должен по мере возможности совершенствовать свою молитву и украшать её совершением суннатов, стремясь к довольству своего Господа.

В будущем планируется издание облегчённого описания намаза в соответствии с сунной посланника Аллаха, мир ему и благословение Всевышнего, в котором будут более подробно затронуты как желательные, так и обязательные элементы исламской молитвы.

Да поможет вам Аллах.

как научиться читать намаз, как делать намаз, научиться намазу, как совершать намаз

§1. Условия намаза.

Условие 1: Времена пяти намазов

1) «Фаджр» (утренний намаз) . Время этого намаза начинается когда ночной мрак начинает рассееваться и начинает светать. Заканчивается его время когда из-за горизонта показывается диск солнца, то есть во время восхода.

Количество ракаатов фаджра : 2

2) «Зухр» (полуденный намаз). Время этого намаза начинается когда солнце выходит из зенита (своей высшей точки на небе) и начинает клониться к западу. Время зухра длиться вплоть до наступления следующей молитвы аср.

Количество ракаатов : 4

3) «Аср» (послеобеденный намаз) . Время этого намаза начинается, когда тень предмета становиться равной длине самого предмета, плюс длина тени предмета, которая была во время зенита. Заканчивается время асра когда солнце начинает краснеть, становиться словно медным и на него почти можно смотреть незащищённым глазом.

Количество ракаатов : 4

4) «Магриб» (закатный намаз) . Время этого намаза начинается когда солнечный диск полностью скрывается за горизонтом. Время магриба длиться вплоть до наступления молитвы иша.

Количество ракаатов : 3

5) «Иша» (ночной намаз). Время этого намаза начинается когда на горизонте заканчивется краснота заката и наступает полная темнота. Время иша длится до полуночи, полночь в исламе – это время, ровно посередине между закатом солнца(магрибом) и наступлением рассвета (фаджра).

Количество ракаатов : 4

Условие 2: Омовение (тахара)

1) Во-первых: намерение совершить вуду.

2) Произнесение «Бисмилля» (с Именем Аллаха).

3) Мытьё кистей рук да запястья (3 раза).

4) Полоскание рта и носа (3 раза). Для полоскания носа воду надо втянуть в себя, потом высморкнуть.

5) Мытьё лица (3 раза). Границы лица в данном случае, от уха до уха в ширину и от места роста волос до подбородка в высоту.

6) Мытьё рук до до локтей включительно (3 раза)

7) Протирание головы мокрыми руками (1 раз).

8) Протирание ушей внутри и за ушами мокрыми пальцами (1 раз).

9) Мытьё ног до щиколоток (3 раза).

Во время омовения надо следить, что бы вода попала на каждый миллиметр омываемых членов тела.

1) Выход чего-либо из мочеиспускательного канала (мочи, семени и прочих выделений).

2) Выход чего-либо из заднего прохода (кал, газы и.т.п).

3) Сон, потеря сознания, временное помешательство и.т.п.

4) Прикосновение к половым органам или анальному отверстию.

Если вуду-омовение не нарушено, то с одним вуду можно совершать несколько намазов, если же оно нарушилось, то для совершения намаза необходимо совершить новое вуду.

Гусль требуется в следующих случаях:

1) После половой близости.

2) После выхода семени, произвольного или непроизвольного.

3) После окончания циклов у женщины.

4) По завершении послеродовых кровотечений у женщины.

Гусль – омовение совершается следующим образом:

1) Во-первых: намерение на совершение гусль-омовения.

2) Совершение вуду-омовения.

3) Мытьё всего тела от головы до ног, включая полоскание рта и носа.

Также, помимо вуду и гусля, мусульманин должен всегда подмываться после справления нужды и не допускать того, чтобы во время намаза на его теле или одежде были какие либо нечистоты.

Условие 3: Одежда для намаза.

Условие 4: Кыбла

Условие 5: Намерение.

1) Поднимает руки до уровня плеч (рис.1) и произносит «Аллах̇у 1 Акбар» /1/ 2 (Аллах самый Великий), это называется «такбир» . Этими словами начинается его молитва.

5) Читает любую дополнительную суру из корана, например суру «Аль-Ихляс» /4/;

=> Подъём из руку. => Земной поклон (суджуд). => Подъём из суджуд =>

=> Короткое сидение между двумя суджудами . => Второй земной поклон (суджуд).

На этом двухракааатный фаджр-намаз заканчивается. Таким образом, началом намаза является «такбир» , а завершением «таслим» .

Все сноски смотрите в скрытом тексте

[2] К этому пособию прилагается диск с записью арабских фраз имеющихся в этой брошюре. Номер, поставленный между двумя наклонными полосами (/1/) указывает на трек, на котором вы сможете прослушать данную арабскую фразу.

[3] «`» – таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «ع» Если вы увидете знак «`», перед буквами «`а», «`у», «`ы» это значит, что эти буквы произносятся при сильном сжатии горловых мышц, так что эти буквы превращаются в глубоко гортанные звуки, если знак «`» стоит перед согласной буквой, как «`б», «`л», то должно происходить сжатие гортанных мышц перед произнесением буквы. Слушайте внимательно запись, прилагающуюся к пособию.

[4] «и̃» Если в данной транскрипции вы встретите буквы, над которыми стоит волна (например: рахи̃м), это значит, что эту букву надо немного протянуть.

[5] «з̇» – таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «ذ», звук которой напоминает русскую букву «з», но произносится шипиляво. При произношении буквы «з̇» язык слегка высовывается и примыкает поверхностью к кончикам верхних резцов, при этом получается шипилявый звук похожий на «з»

[6] «г̇» – таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «غ», звук которой является средним между звуками русских букв «г» и «х». Звук «г̇» похож на букву «г» так как её произносят в украинском языке.

[7] «з̌» – таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «ظ», звук которой напоминает русскую букву «з», но является глухим, а не звонким как «з». Буква «з̌» произносится при разомкнутых зубах (в отличие от руской «з») и при этом кончик языка примыкает к внутренней стороне верхних резцов.

Откройте скрытый текст, чтобы увидеть двухракатный намаз (Фаджр) на видео.

Что-бы человек учащийся намазу не запутался, мы укажем на некоторые различия в намазе показанном на данном видео от намаза описанного в пособии «Обучение намазу (Необходимый минимум)».

Произнесение данной молитвы не является обязательным, поэтому оно не вошло в пособие «Обучение намазу (Необходимый минимум)» с целью облегчения для начинающих. Произнесение этой молитвы поощрительно, и желающие могут выучить его по приведённой здесь транскрипции. Да поможет Вам Аллах.

Трёх-ракаатный магриб-намаз.

1) Намаз состоит из трёх ракаатов.

Откройте скрытый текст, чтобы увидеть трёхракатный намаз (Магриб) на видео.

Четырёх-ракаатные зухр, аср и иша-намазы

1) Четырёх-ракаатные намазы, как вы уже поняли, состоят из четырёх ракятов.

Надо заметить: несмотря на то, что в трёх-ракаатном и четырёх-ракаатном намазах мы читаем «тахиййат» /9/, тем не менее в конце намаза мы читаем и «тахиййат» /9/, и «саляват» /10/ вместе.

Откройте скрытый текст, чтобы увидеть четырёхракатный намаз (Зухр/Аср/Иша) на видео.

В данном видео показывается как читать намаз Зухр(2), но намазы Аср(3) и Иша(5) читаются точно также .